Malé a klidné městečko, ležící v malebném kraji Ponidzie, má za sebou velkou historii, jejíž nejvýznamnější pozůstatkem je krásný, gotický kolegiátní kostel (od roku 2005 se nazývá bazilika minor).
Zajímavost - Na rozdíl od toho, jak se zdá, název města nepochází od řeky Visly. Královna polských řek teče asi patnáct kilometrů od hranic města. Jedna z teorií říká, že slovo „wiślech“, z něhož vznikl dnešní název, dříve znamenalo říční ostrov.
Kolegiátní bazilika Narození P. Marie – historie
Těžko říct, kdy byl ve Wiślici postaven první kostel. Stavba chrámu byla dlouhou dobu spojena s vyprávěním o pohanském knížeti, které lze nalézt v "Život svatého Metoděje": "Pohanský princ, velmi silný, sedící ve Visle, urazil křesťany a způsobil jim křivdu. Poslal (nařídil) mu, aby řekl (Metody): Bylo by pro tebe dobré, synu, abys byl pokřtěn ze svého vůli ve své zemi, abys nebyl nucen být pokřtěn v jiné zemi, a budeš na mě pamatovat. A bylo tomu tak."
Dnes je těžké posoudit, zda tento příběh souvisí s Wiślicou. Pochybnosti se podařilo rozptýlit až po provedení rozsáhlých archeologických prací. Relikvie prvních známých kostelů se nachází pod dnešní bazilikou a vedle ní v pavilonu, kde se nachází tzv. "křestní miska".
Nejstarší kostel (sv. Mikuláš), vznikl však nejdříve v 11. století. Stavba nového chrámu začala ve 12. století, za vlády prince Henryka Sandomierského. Tragická smrt panovníka práce nezastavila – stavba byla dokončena za vlády jeho bratra Kazimíra Spravedlivého. Jednalo se o jednolodní chrám s apsidou a kryptou. Celá stavba byla rozšířena ve 13. století - nová dispozice dostala dvě další lodě a věže (z dnešní ulice Długosza). Další významná přestavba proběhla za vlády Kazimíra Velikého. Kolegiátní kostel postavený v té době patřil k t. zv "barokní kostely" tj. financované králem v rámci pokání po vraždě Fr. Marcin Baryczka. Obraz, částečně zachovaný dodnes, objednal Władysław Jagiełło.
V 15. století zde pobýval Jan Długosz a možná právě ve Wiślici vychoval královské syny. V následujících staletích byly provedeny nutné opravy, ale chrám neztratil své původní rysy. V XIX století kolegiátní kostel ztratil svůj titul, s největší pravděpodobností ve stejném století Svatý. Nicholas (a nemocnice Svatého Ducha z 15. století). Chrám, těžce poškozený během 1. světové války, byl přestavěn pod dohledem Adolfa Szyszka-Bohusze. Bohužel během prac se zřítily dvě románské věže. Podle nepotvrzených informací nemusela být katastrofa náhoda – Szyszko-Bohusz chtěl kostel po slohové stránce vyčistit. Brzy dostal farní kostel ve Wiślici opět hodnost kolegiátního kostela. V poválečném období skončila řada archeologických prací slavnými objevy (včetně desky orantů).
Současná Wiślica je klidné a trochu zapomenuté město s mimořádnou historií - stojí za to ji navštívit během výletu po Ponidzie.
Kolegiátní bazilika Narození P. Marie - návštěva
Kostel se nachází v blízkosti tržiště (ul. Kościelna) v blízkosti autobusové zastávky. To bude poměrně těžké minout. Všechna ostatní zařízení se nacházejí v bezprostřední blízkosti chrámu.
Bazilika
Gotický tvar chrám byl postaven z kamene, ale zkáza z 1. světové války byla doplněna zděným štítem. Církev je vymyšlená z jedné lodi se samostatným, mnohem nižším, presbytářem. Nad hlavním vchodem je malý úleva týkající se založení Kazimíra Velikého, který byl kajícný po vraždě Marcina Baryczky. Panovník je zobrazen klečící, když Marii dává model kolegiátního kostela ve Wiślici. Za vladařovými zády je arcibiskup Bodzęta, který tlačí Kazimierze k Matce Boží. Reliéf financoval Jan Długosz a připomněl tak tragické události před sto lety. Další basreliéfy (erby) byly umístěny nad severním portálem.
Dochovaly se v presbytáři fragmenty středověkých maleb. Oni reprezentují byzantsko-rusínská škola, extrémně vzácný v polských kostelech. Podobná umělecká díla se dochovala pouze v Lublinu, Sandomierzi a Wawelu. Financoval fresky Władysław Jagiełłokterá podporovala rozvoj tohoto druhu umění u nás. Místní příběhy tvrdí, že král často pobýval ve Wiślici. Podle legend však praví, že se zde konal soud s rytířem Gniewoszem z Dalewic, který tvrdil, že královna Jadwiga dovršila svůj předchozí vztah s Vilémem Habsburským. Soud konající se ve Wiślici se postavil na stranu obžalovaného - rytíř musel svá slova veřejně "couvat" zpět (od té doby je místo líčení tzv. Psia Górka).
Stojí za to věnovat pozornost basreliéf, tzv Madony z Łokietkowa. Pověsti spojují vzhled pomníku zde s osobou poustevníka sv. Andrzeje Świerada. Władysław Łokietek se podle tradice před sochou často modlil. Marie k němu měla přijít ve snu a slibovala vítězství. V apsidě je vidět Madona - anonymní sochař ukázal Matku a Syna s úsměvem, odtud druhé jméno kultovní postavy.
Kromě pár sakrálních památek stojí za pozornost i ta současná portrét sv. Jana Pavla II (s relikviemi níže). Vzhledem k mnoha kýčovitým vyobrazením papeže vypadá obraz z Wiślice velmi dobře.
Krypta
Vznikl nejspíše při stavbě prvního kolegiátního kostela, kdy byla Wiślica centrem vévodovy moci. Se změnou tohoto stavu ztratila existence krypty smysl, a proto bylo podzemí v pozdějších staletích pohřbeno.
Vyplatí se sem sjet, už jen kvůli možnosti sledovat tzv desky orantů (neboli deska Wiślica), tedy fragment patra z 12. století s dochovanými kresbami. Dílo románského umění bylo objeveno při poválečných archeologických pracích. Často se říká, že to tak je památka v celosvětovém měřítku a v této větě není mnoho nadsázky. Vědci napočítali jen tucet podobných památek po celé Evropě. Na dvou zdobených dlaždicích je vidět skupina modlících se postav. Historici umění se shodují, že jde o zobrazení donátorů z knížecí rodiny. Těžko však říci, kdo přesně zde byl předveden. Nejoblíbenější teorie je, že v dolním poli vidíme prince Kazimierze Spravedlivého s manželkou Helenou a synem Bolesławem. Vrchní deska by byla určena pro: Henryka Sandomierského, zesnulého syna Kazimierze a blíže neidentifikovaného duchovního (podle některých představ by mohl být blahořečen i Wincenty Kadłubek). Část nápisu se zachovala: "Ahoj conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" což znamená "Chtějí být pošlapáni, aby byli povýšeni ke hvězdám a obojí…". Ačkoli zde někteří odborníci vidí odkazy na platónskou filozofii, je třeba mít na paměti, že deska umístěná na takovém místě odkazuje na pravdu evangelia vyjádřenou Ježíšovými slovy: "Chce-li někdo být první, ať je ze všech poslední a služebník všech.". Za pozornost stojí také fantastická stvoření, která byla nakreslena v hranici. Jedná se o lva, kentaura (zdůrazněná busta), baziliška a draka. Jsou interpretovány jako symbol hříchů. Jinde v hranicích uvidíme Strom života chráněný dvěma lvy.
Podlaha pozdějšího kolegiálního kostela už tak působivě nevypadá - byla z keramických dlaždic s rozetovými vzory. U východu z krypty můžeme vidět několik malých lapidárium.
"křestní mísa"
Dirigováno na přelomu 50. a 60. let 20. století. archeologický výzkum (pod vedením Włodzimierze Antoniewicze a Zofie Wartołowské) vedl k objevy (nedaleko relikvií kostela sv. Mikuláše) sádrovou dutinu uznávanou jako křestní misku. S odkazem na příběhy "Život svatého Metoděje" bylo zjištěno, že právě zde byl proveden první křest v Polsku. Proto kostel sv. Mikuláše byl utracen v 10. století. Studie z 80. let však ukázala, že tkz „miska“ vznikla mnohem později. Oheň do ohně přidaly reakce prof. Andrzej Tomaszewski (byl svědkem provedených prací), který ukázal četné chyby vzniklé při vykopávkách v 50. a 60. letech 20. století. Dodnes se neví, co ta tajemná „miska“ ve skutečnosti byla. Někteří badatelé se shodují, že zde máme co do činění se stavební konstrukcí pro míchání malty. Někteří navrhují archeologický podvod. Zajímavé je, že tehdejší úřady shledaly takový objev velmi užitečným – teze o dřívějším křtu v našich zemích (navíc ve slovanském obřadu) podkopala smysl církevních oslav „tisíciletí křtu Polska“. Pozůstatky kostela sv. Mikuláše a tajemný předmět je k vidění v pavilonu za kolegiátním kostelem.
Długoszův dům
Gotický dům, který nechala postavit nadace samotného Jana Długosze, byl pravděpodobně určen pro místní kanovníky. Podle místní tradice zde měl slavný kronikář vychovávat královské syny. Pozdější zprávy (např. Orzechowski) ukazují, že Długosz často používal hůl proti princům. Wiślicští průvodci žertují, že to bylo pravděpodobně kvůli špatným vzpomínkám, že polští králové přestali Wiślicu navštěvovat. Dnes v gotickém domě sídlí fara baziliky a Archeologické muzeum. Asi nejzajímavějšími objekty jsou ty středověké malby odkryté pod klenbou. Předpokládá se, že postavou klečícího muže, umístěného mezi Marii a Krista, je snad sám Jan Długosz. Pod omítkou se pravděpodobně dochovalo více fresek, ale na financování výzkumných prací zatím není dostatek finančních prostředků.
Kolegiátní bazilika Narození Panny Marie - praktické informace (stav k dubnu 2022)
Přístup do Wiślice pro turisty bez vlastního auta není snadný. Nejjednodušší způsob, jak se sem dostat, je z Krakova (několik autobusů ve všední dny a několik v sobotu) nebo z Busko-Zdrój.
Bazilika lze navštívit volný, uvolnit všechny dny v týdnu.
Úvod do Archeologické muzeum platí: normální vstupenka 10 PLN, zvýhodněná vstupenka 6 PLN (den volného vstupu je neděle). V rámci návštěvy Muzea mohou turisté vstoupit do Długoszova domu, prohlédnout si kryptu a pavilon s tzv. „křestní miska“.
Pozornost! Určitě se vyplatí (kromě zakoupení vstupenky) zakoupit si průvodcovské služby (25 PLN navíc) - prohlídky s průvodcem po Wiślici nám umožní seznámit se s historií místa. Místní průvodci navíc velmi barvitě vyprávějí o historii kolegiálního kostela. Podrobné informace o otevírací době a cenách vstupenek naleznete na následujícím webu: ODKAZ.