Łódź po stopách továren a výrobců

Obsah:

Anonim

Historie se s dědictvím továrního dědictví Lodže vypořádala poměrně brutálně. Navzdory skutečnosti, že mnoho rostlin bylo zničeno, některé z nich přežily až do naší doby. I když osud ušetřil některé vily a paláce, najdou se zde případy staveb, které z lodžské krajiny jednou provždy zmizely. Stojí za to projít se po stopách lodžských magnátů.

Historie průmyslové Lodže

Až do konce 18. století byla Lodž malým zemědělským městem. Když se podíváme na staré mapy této oblasti (např. David Gilly's Special-Karte von Südpreussen), uvidíme malou osadu obklopenou lesy a soustředěnou kolem trasy Piotrków. Vesnice roztroušené po okolí (např. Retkinia, Chojny, Radogoszcz) jsou dnes sídlištěmi na území Lodže. Za takové rozšíření „městské struktury“ vděčíme označení města jako skutečné průmyslové centrum. První takové projekty se již objevily v osmnáctém století (bylo zde několik skláren). Po druhém rozdělení plánovaly pruské úřady odejmout Lodži městská práva, ale berlínští představitelé poukázali na to, že poloha města nabízí velké možnosti pro jeho budoucí rozvoj. Na realizaci těchto plánů však bylo nutné ještě počkat. Začalo se ale umisťovat například malé osady Nowosolna nebo Olechów (vznikl později Henryków a Grabieniec).

Počátek průmyslové Lodže úzce souvisí s její činností Rajmund Rembieliński. Tento absolvent rytířské školy a přívrženec ekonomických teorií Adama Smithe má za sebou turné v červenci 1820 část zemí Mazovského vojvodství předložit úřadům Polského království industrializační plán pro region. Rembieliński poukázal na přirozené výhody tzv lodžského klíče: velké nezastavěné oblasti v okolí města, poloha v blízkosti trasy Piotrków, snadný přístup ke stavebnímu materiálu, velké množství rychlých vodních toků a zde žijících řemeslníků. Nebyl si však zcela jistý, zda má Lodž hrát vůdčí roli mezi okolními osadami (původně byla hlavním průmyslovým centrem označena Łęczyca a podle jiných zdrojů Ozorków).

generální guvernér království Józef Zajączek nechal se přesvědčit a projekt podpořil a Rembielińského přesvědčení potvrdil o pět let později Stanisław Staszic v reportáži o prohlídce průmyslových vesnic. V roce 1821 byla založena soukenická osada zvaná Nové Město (kolem dnešního náměstí Wolności). Bylo zde 184 stavenišť. Brzy se ukázalo, že Rembielińského koncepty našly úrodnou půdu – do Lodže přicházelo stále více tkalců. Proto v roce 1823 vzniklo druhé panství (tentokrát len-bavlna) jmenoval Loď. Mělo několik stovek parcel a táhlo se podél Piotrkowské ulice až k dnešnímu Reymontově náměstí. Poslední velkou administrativní změnou v devatenáctém století byla vytváření tzv Nová čtvrť (včetně současné ulice Targowa a náměstí Zwycięstwa), kde v pozdějších letech vyrostlo průmyslové impérium Karol Scheibler.

Vypuknutí listopadového povstání rozdělilo obyvatele Lodže. Začaly se objevovat spory na národním základě a také třenice mezi jednotlivými sociálními skupinami. Rozvoji města to však nebránilo druhé polovině devatenáctého století nebyla prostá politických a sociálních zmatků. Mluvíme zde např. o Fr. agrární krize ve 40. letech 19. století nebo bavlnářská krize v 60. letech 20. století. přesně tak v roce 1861 došlo ke slavné vzpouře tkalců – skupina dělníků manufaktur zničila stroje v Scheiblerově továrně. Zajímavé je, že iniciátory událostí byli budoucí průmyslníci, vč Julius Heinzel. Byla to také doba formování skutečných finančních impérií a tehdy přišel na řadu tento termín "lodzermensch" (v beletrii, kterou v románu použil Wincenty Kosiakiewicz "Bavlna").

Prohlubování finančních nerovností a narůstající národnostní konflikty našly svou rezonanci v krvavém povstání v Lodži roku 1892 a nakonec v revoluci roku 1905 (jeho obětí padl jeden z továrníků Juliusz Kunitzer). Děsivý, až postapokalyptický obraz města pohlceného sociálními nepokoji poskytl Zygmunt Bartkiewicz ve své sbírce esejů s názvem "Špatné město". Kromě zveřejnění v roce 1899 "Země zaslíbená" Reymonte, to byla jedna z mála knih, která Poláky zajímala o „lodžský případ“.

Dopadlo to však skutečnou katastrofou První světová válka - zařízení bylo odstraněno z továren, mnoho společností zkrachovalo a téměř celá ruská komunita opustila město. V meziválečném období nebylo možné obnovit bývalou hospodářskou moc (např. rod Poznańských zkrachoval) kvůli odříznutí východních trhů, Velké hospodářské krizi a neochotnému přístupu centrálních orgánů. Byl to konec továrny v Lodži Druhá světová válka - většina Židů zemřela v ghettu nebo v táborech a Němci po roce 1945 město hromadně opustili. Textilní průmysl byl znárodněn a většina továren během politické transformace zkrachovala. Mnoho historických budov zmizelo z povrchu zemského, jiné změnily svou funkci.

Hodnotit činnost lodžských výrobců je nesmírně obtížné. V průběhu let se objevil názor (obzvláště populární v Polské lidové republice), který je prezentoval jako „pijavice“ živící se dělnickou třídou. Mnohá rozhodnutí, která učinili, lze skutečně považovat za morálně pochybná a někdy dokonce skandální. Je však třeba připomenout, že zároveň vynakládali obrovské výdaje na rozvoj města, investovali do kultury, stavěli veřejně prospěšné budovy nebo se věnovali charitativní činnosti. Navíc fungovaly za krajně nepříznivých podmínek: nelítostná konkurence ruských obchodníků a neochota carského režimu způsobily, že ani jeden z nich si nemohl být zítřkem jistý. Navzdory těmto potížím a častým neúspěchům se jim podařilo dát Lodži její jedinečný charakter.

Návštěva města po stopách továren a výrobců

V Lodži snad není sídliště, které by se nedalo přestavět na palác nebo vilu, která kdysi patřila některému z továrníků. I na okraji dnešního města lze narazit na pozůstatky starých majetků (např. letní vily na Rudě Pabianicka). Prohlédnout si všechny historické budovy není možné ani při týdenním pobytu ve městě. Náš seznam obsahuje ty nejcennější a nejdůležitější předměty, výběr je čistě subjektivní.

První průmyslník

Těžko jednoznačně říci, kdo byl prvním továrníkem v Lodži (zpočátku tento výraz znamenal tkadlena provozujícího vlastní dílnu). Často je považován za prvního průmyslníka Karl Gottlieb Sänger, který ve 20. letech 19. století zahájil stavbu továrny na vlnu a barvírny. Málokdo však ví, že se ve městě zachoval náhrobek Maciej Wyszyński majitel sklárny, která fungovala na pomezí dnešního Żabieniec a Radogoszcz. Wyszyński byl šlechtic, bojoval v napoleonské armádě a poté nějakou dobu pracoval na výrobě skla. Po vyučení řemesla založil vlastní manufakturu (podle jiných zdrojů rozšířil stávající podnik). Bohužel zemřel v pouhých 38 letech a byl v té době pohřben na farním hřbitově. Jeho náhrobek je jediným pozůstatkem oné nekropole, je k vidění vedle dnešního kostela Nanebevzetí P. Marie (Kościelna 8/10).

Nový židovský hřbitov

(ul. Bracka 40)

Na rozdíl od všeobecného mínění byla židovská komunita v Lodži v 18. století malá a spíše okrajová (v roce 1793 zde žily pouze tři židovské rodiny a zesnulí byli pohřbeni mimo jiné v Lutomersku). Tato situace se pouze změnila v devatenáctém století s příchodem nových osadníků. Nárůst přívrženců judaismu znamenal, že bylo nutné přemýšlet o určení místa pro hřbitov. Nekropole vznikla tam, kde dnes vedou ulice Rybná, Zachodnia a Bazarowa. Brzy se však ukázalo, že pro rozrůstající se město je příliš malý. V 90. letech 19. století, po vypuknutí epidemie cholery, bylo rozhodnuto o zřízení nového hřbitova. Přišel na pomoc Židům z Lodže Izrael Poznaň. Výrobce předal velký pozemek na hranici Marysinu, ale učinil výhradu, že velké ubikace na hlavní uličce budou patřit jeho rodině. Nový židovský hřbitov byl v době svého vzniku největší židovskou nekropolí na světě. V současné době se předpokládá, že v Evropě je na druhém místě po hřbitově Weißensee v Berlíně. V současné době má židovský hřbitov v Lodži rozlohu 42,37 ha a v Berlíně (v závislosti na zdroji) od 40 do 43 ha. Za války byl areál zdevastován Němci a v poválečné době nebyl o hřbitov zájem. Mnoho obyvatel Lodže (dokonce i těch, kteří v této oblasti žijí) o existenci takového zařízení nevědělo. Teprve v 80. letech začaly rozsáhlé úklidové práce. Dnes je hřbitov přístupný veřejnosti (otevřeno od neděle do pátku, od 9 do 15 hodin, vstupné). (od roku 2022)

Stojí za to věnovat pozornost:

  • Historický matzevot - Dochované náhrobky (neboli matzevy) jsou skutečným poučením Judaistická symbolika. Znaky na nich umístěné nejčastěji určovaly, kdo byl zesnulý (např. ruce zvednuté v gestu žehnání znamenají kněze; kalamář a brk na Tóru; ženská svíčka), jaké měl povahové vlastnosti (pelikán je dobrá matka / otec; pták je spravedlivý člověk), k abstraktním pojmům (orel je ochranná moc Jahve; lev je moc) nebo související se smrtí (opona odděluje svět živých a mrtvých; rozbitý sloup symbolizuje smrt; zlomený strom s listy je smrt v mladém věku).

  • Mauzoleum rodiny Poznańských - Dobrodinec nekropole a nejbohatší Žid z Lodže vytvořil mauzoleum hodné jeho textilního impéria (porušující řadu ortodoxních zásad). Design provedeno Adolf Zeligson ještě pořád za života magnáta (sám Poznański přijal podobu mauzolea). Vnitřek kopule hrobky je pokryt mozaikami představujícími palmy. Byl to odkaz na Žalm 92: "Spravedlivý bude vzkvétat jako dlaň, jako se bude množit cedr v Libanonu". V zádušní kapli byly umístěny dva sarkofágy: Izraele a jeho manželky Leonie. Před budovou byly pohřbeny děti a vnuci lodžského průmyslníka.

  • Hrob rodiny Jarocińských - Velmi zajímavou ukázkou židovské sepulkrální architektury je hrobka Jarocińských (odborně nazývaná hrobový obchvat). Určený pozemek je obklopen kolonádou, která se ve střední části sbíhá v tzv obrazovková stěna. Uvnitř hospodářského dvora je několik náhrobků, ve kterých jsou pohřbena těla továrníka a jeho rodiny. Celek prozrazuje zájem o starověkou architekturu.

  • Pole ghetta - V jižní části hřbitova je prostor, kde byli pohřbíváni Židé, kteří zemřeli v ghettu za německé okupace. Nejčastěji bylo rozhodnuto o pohřbu v dříve nezastavěné části nekropole, i když někdy byla těla uložena mezi stávající hroby. Kvůli vysoké úmrtnosti nebylo mnoho hrobů označeno. Celé se to dalo do pořádku až v poválečné době. Odhaduje se, že je zde pohřbeno přes 40 000 lidí. Mezi obyvateli Lodže se traduje legenda, že kvůli obří tragédii na poli ghetta nerostou stromy.

  • Židovský předpohřební ústav - V posledních letech devatenáctého století se začalo se stavbou pohřebního ústavu, tedy místa, kde bylo před pohřbem uloženo tělo zesnulého (provoz takových zařízení upravovala ustanovení Mojžíšova zákona). Pokryla náklady Mina Konstadtová vdova po lodžském průmyslníkovi Hermanu Konstadtovi. Design provedeno Adolf Zeligson. Z přehledu článků z lodžského tisku vyplývá, že práce správce židovského hřbitova nebyla jednoduchá. Hlavním problémem se ukázaly být spory mezi konzervativními a reformovanými Židy. Někdy docházelo i ke konfliktům na jiném poli, např. v roce 1932 rodina Pruszyckých, nespokojená s parcelou, která jim byla přidělena, nařídila vynést pohřbená těla z hrobu, odvézt do předpohřební síně a po opakované přípravě znovu pohřben. Budova byla zdevastována nacisty, ale přežila až do našich dob. Dnes stále slouží židovské komunitě a některé byly zpřístupněny turistům (včetně historického pohřebního vozu).

Palác Alfreda Biedermanna

(Franciszkańska 1/5)

Alfred Biedermann patřil k rodině z Německa, která se v 18. století usadila v bývalých polských zemích. Jeho otec založil v Lodži barvírnu, poté přádelnu a tkalcovnu. Zpočátku rodina bydlela ve stylovém nájemním domě na ul. Jana Kilińskiego 2 (zachována dodnes). V roce 1910 však Alfred Biedermann začal stavět nové sídlo na Franciszkańské ulici 1/5. Modernistická rezidence s velkou zahradou byla postavena za dva roky. Po Alfredově smrti vedl továrny jeho bratr Bruno Otto Biedermann. Přes svůj původ projevoval propolské sympatie a byl mezi dělníky velmi oblíbený. Po vstupu Rudé armády do Lodže dostali Biedermannové rozkaz opustit palác (měli být posláni do pracovního tábora pro Němce). Bruno spáchal sebevraždu tím, že zabil svou ženu a dceru dříve. Jejich těla byla pohřbena v palácové zahradě, kde byla náhodně objevena až v 70. letech 20. století. .

Palác v současnosti patří Univerzitě v Lodži, v současné době jsou po převodu kateder pronajímány prostory pro komerční akce.

Pivovar Anstadta a park Helenów

Karol Gottlob Anstadt Svou tovární kariéru zahájil ve 40. letech 19. století. V 60. letech 20. století šel obchod tak špatně, že rozhodl změnit obor. Vybral si vaření piva a tato volba se ukázala jako volské oko. V současnosti Severní ulice 35 v průběhu několika let byl vybudován monumentální pivovar vyrábějící několik druhů piv. Po smrti zakladatele v roce 1874 rodina úspěšně pokračovala v podnikání. Karolův syn Ludwik se rozhodl postavit další závod v Radogoszczi (dodnes zachovaný v ruinách v ulici Sędziowska 15). Vítěznou sérii přerušila první světová válka. V meziválečném období se závody musely vypořádat s následky Velké hospodářské krize. Pivovar stále funguje pod názvem "Browary Łódzkie" - vyrábí především piva typu ležák, ale odborníci oceňují "Porter Łódzki". Pokud toto pivo během návštěvy Lodže najdete v některém z obchodů nebo hospod, určitě ho vyzkoušejte!

Helenów Park byl velmi zajímavou investicí rodiny Anstadtů (název pochází ze jmen manželek zakladatelů parku).Majitelé továren několik let kupovali pozemky v blízkosti závodu, aby zde po konzultacích založili módní park. Vstup do jeho prostor byl placený a ceny poměrně vysoké (i když u některých akcí, jako je kluziště, byly poplatky sníženy), proto je zde nejoblíbenější místo setkávání. Hosté mohli konzumovat pivo přímo z pivovaru v jedné ze dvou vybudovaných restaurací vyhlídková věž, divadlo a obora. Koncem 19. století zde začala fungovat kinematograf. Zelená plocha byla místem relaxace, pořádaly se i neobvyklé akce: první let balonem ve městě, seskok padákem, koncerty a dokonce i býčí zápasy! Při takových hrách se nejčastěji sbíraly dary na dobročinné účely. Po 2. světové válce se park stal majetkem města. Z bývalé slávy toho moc nezbylo. Na malém si však můžete odpočinout rybník a dívat se historická jeskyně. V roce 2003 zde byla zřízena Památník slávy vojáků lodžské armády.

Palác a továrna Izraele Poznańského

Izrael Poznański byl postavou, která se v bývalé Lodži stala dokonce legendou. Říkalo se, že ve sklepě své továrny vlastnil falešnou mincovnu razící carské rubly. Říkalo se, že chtěl pokrýt podlahu svého paláce zlatými mincemi v rublech. K tomu se musel hlásit u cara s oficiální žádostí. Car odpověděl, že není přijatelné, aby se pošlapalo jeho portrét nebo znak Matky Ruska, a proto by měly být mince postaveny nastojato. Až poté výrobce došel k závěru, že si takový luxus nemůže dovolit. Další populární příběh říká, že když „hlavní architekt Lodže“ Hilary Majewski obdržel návrh na stavbu paláce pro Izrael Poznańského, zeptal se: "V jakém stylu mám postavit své sídlo?" / "Zabudovat do každého, já to dokážu" Poznański měl odpovědět.

Historie „Lodžského Louvru“ je však o něco prozaičtější. Původní projekt předpokládal výstavbu reprezentativní rezidence a pracoviště (jeho obytná část byla malá a měla druhořadý charakter). Odtud pravděpodobně pramení četné škodlivé obrázky v literatuře zobrazující továrníka žijícího v malém domku vedle prázdného paláce. Budova byla několikrát přestavována a v roce 1903 získala podobu podobnou té dnešní. Po zhoršení finanční situace Poznańského dědiců byly v budově umístěny různé úřady (v severním křídle dodnes působí finanční úřad). V roce 1975 zde zahájila svou činnost Muzeum historie města Łódź přejmenováno před několika lety na Muzeum města Łódź. Uvnitř uvidíme krásné, historické interiéry (zejména monumentální jídelnu s obrazy Samuela Hirszenberga) a expozice věnované nejznámějším obyvatelům Lodže. Více informací naleznete na oficiálních stránkách zařízení: na tomto odkazu.

Vzhledem ke své funkci se palác nacházel hned vedle největší továrny "krále bavlny" v Lodži. Stavbu svého „hradu“ zahájil Poznański v 70. letech 19. století. Brzy zde vyrostla obrovská továrna s přádelnou, tkalcovnami, elektrárnou a dalšími budovami. Nejznámější část komplexu zůstala dodnes bývalá přádelna bavlny v ulici Ogrodowakterý se stal symbolem celého města. Rodina Poznańských zkrachovala v meziválečném období v důsledku změny politické situace a několika neúspěšných investic. Naštěstí jejich majetek převzala italská banka, takže po krachu továrny v 90. letech nebyly žádné pohledávky soukromých podnikatelů. Nejdůležitější část Poznaňského komplexu tak unikla osudu zbořených a zničených továren.

Ve 21. století zde vzniklo jedno z největších nákupních a servisních center ve střední a východní Evropě. V bývalé továrně se nachází restaurace, obchody, supermarkety, kino a dvě muzea (Factory Museum a MS2 Art Museum se sbírkou současného umění). Bývalá přádelna byla přeměněna na čtyřhvězdičkový hotel Andels. Zajímavostí je, že hned vedle Manufaktury se nachází nejstarší budova bývalé Lodže, tedy kostel sv. Józefa (Ogrodowa 22) z roku 1768 (starší klášter v Łagiewnikách byl v době své výstavby mimo hranice dnešního města). Dříve stával chrám na dnešním Kościelném náměstí, podle pověsti ho přes noc přenesli továrníci na dnešní místo.

Nepředstavitelně bohatá rodina Poznańských měla samozřejmě více než jeden palác. Na křižovatce dnešních ulic Gdańska a Więckowskiego byla postavena dvě velká sídla pro dva syny magnáta. Budovy měly i reprezentativní funkce. Dnes se v neoklasicistním paláci Maurycy Poznańského nachází Muzeum umění (ul. Więckowskiego 36). Na druhou stranu novorenesanční sídlo Karola Poznańského (podle našeho názoru nejkrásnější z lodžských paláců) je to dnes Hudební akademie (ul. Gdaňska 32).

Hodnocení jednání Izraele Poznańského není jednoznačné. Dlouho byl považován za jednoho z největších „krváků“, říkalo se, že jeho továrna nejhůře vydělává a nejvíce pracuje. Výrobce oficiálně spolupracoval s carským útiskovým aparátem a tvrdě trestal nespokojené dělníky. Na druhou stranu „král bavlny“ ke konci života jako by změknul a navíc začal přidělovat stále více peněz na charitu a podporu pracujících.

Starý hřbitov

(Ogrodowa 43)

Nejstarší hřbitov ve městě se nacházel v tzv Górki Plebańskie (tedy víceméně v prostoru dnešního presbytáře kostela Nanebevzetí Panny Marie). Rychle se ukázalo, že rozrůstajícímu se městu taková nekropole nestačí. Padlo tedy rozhodnutí o zřízení nového hřbitova. Vzhledem k tomu, že v Lodži žili zástupci několika kultur, má samostatná katolická, pravoslavná a evangelicko-augsburská část. Velmi rychle se zde začaly objevovat náhrobky výrobců, zpočátku skromné, později stále vkusnější a monumentálnější.

Zajímavé je, že v roce 1898 sem byly přivedeny tramvajové koleje, takže to byl první hřbitov v ruské přepážce s tak pohodlným spojením. Bohužel, pohřebiště nedostalo v dobách Prlowia odpovídající ochranu. Zmizely rodiny továrníků, kteří se starali o hroby svých předků, a nové úřady viděly v zakladatelích průmyslové Lodže jen „pijavice“. Na hřbitově operovali bandité a vandalové (toto je obraz historické nekropole zobrazený v jeho kriminálním příběhu "třtina a tajemství" Zbigniew Nienacki). Teprve v roce 1995 byly zahájeny pravidelné sbírky na rekonstrukci a restaurování nejcennějších a nejvíce poškozených památek. Rok od roku se hřbitov stává krásnějším a stává se skutečným mementem továrny vlastněné Lodže.

Stojí za vidění:

  • Gojżewského mauzoleum - Stojí na pomezí pravoslavné a katolické části a je zde pohřben jeden z velitelů carské policie s manželkou. Vzhledem k tomu, že patřily ke dvěma různým denominacím, byly hroby umístěny na samostatných hřbitovech. Spojuje je novobyzantská kaple.

  • Heinzelovo mauzoleum (katolická část) - Jedna z nejkrásnějších staveb nekropole podle vzoru Zikmundovy kaple v Krakově. Náhrobní plastika Juliusze Heinzla, která byla kdysi uvnitř kaple, se bohužel nedochovala. Návrh vytvořil německý architekt Franz Schwechten (autor mimo jiné Pamětní kostel v Berlíně).

  • Hrob Sophie Biedermannové (evangelicko-augsburská část) - Neobvyklá plastika zdobí náhrobek Sophie Biedermannové, první manželky Alfreda Biedermanna, která zemřela po porodu druhého syna. Na náhrobním pomníku je zobrazen anděl chránící dva chlapce – umělec dal postavám rysy matky a jejích dětí. V tomto hrobě jsou kromě Sophie pohřbeni i rodiče ženy (rodina Meyerů).

  • Scheiblersova kaple (evangelicko-augsburská část) - Karol Scheibler, uznávaný jako nejbohatší z lodžských továrníků, zemřel v roce 1881. Jeho žena, která chtěla náležitě uctít svého manžela, se rozhodla uspořádat soutěž na návrh mauzolea. Navzdory dvěma ročníkům soutěže žádný z projektů neuspokojil rodinu zesnulého. Proto bylo rozhodnuto o spolupráci s varšavskými architekty Edwardem Lilpopem a Józefem Dziekońským. Byla postavena monumentální novogotická kaple po vzoru středověkých katedrál západní Evropy. Bohužel v poválečných letech vedení města nemělo zájem památku zajistit. Teprve v 70. letech 20. století došlo k prvním pokusům o záchranu kaple a od 90. let probíhala mimořádně nákladná obnova objektu.

To samozřejmě nejsou všechny historické památky lodžského hřbitova. Můžeme zde vidět náhrobky prakticky všech lodžských výrobců: hrobka Kindermannů s plastikou Krista, skromný hrob bankrot Ludvík Geyer nebo vysoká Hrobní kaple Juliusze Kunitzera. Na Starém hřbitově nejsou jen továrníci, svůj poslední odpočinek zde našli mj. Leon Niemczyk, hrdina války z roku 1920 Stefan Pogonowski, ledna povstalci, černošský shakespearovský herec Ira Aldridge, malíř a teoretik umění Władysław Strzemiński a Lodžští politici a biskupové.

Pozornost! Obyvatelé jižní části Lodže používají termín „starý hřbitov“ pro označení hřbitova sv. Franciszka (ul. Rzgowska 156/158). Nezaměňujte tyto dvě nekropole!

Kindermannova vila

Často můžete slyšet hlasy, které říkají, že Łódź není secesní město, protože je zde jen několik desítek budov v tomto stylu. Je však třeba připomenout, že secese nikdy nebyla dominantním trendem v architektuře, ba co víc, vrchol její obliby je teprve tucet let (baroko či gotika byla móda po staletí). Těžko tedy očekávat celé čtvrti či centra měst řešené v secesním stylu. A co víc Lodž byla přijata (jako jediné město v Polsku) do sítě secesních měst sítě Réseau Art Nouveau Network. Příklady tohoto stylu lze nalézt na fasádách nájemních domů v Piotrkowské ulici, malbách v některých kostelech a továrních vilách. Jedním z velkých příkladů je právě vila Leopolda Kindermanna. Tento krásný palác postavil architekt Gustaw Landau-Gutenteger pro syna jednoho z lodžských továrníků (otec Juliusz postavil svůj vlastní palác s krásnou mozaikou na fasádě v ulici Piotrkowska 137). Jelikož pozemek, na kterém byla vila postavena, patřil manželce Leopolda Laury Elize, po smrti jejího manžela se zámek stal jejím majetkem. Žena tam žila až do roku 1945, kdy ze strachu před Rudou armádou odešla do Německa. Zařízení je plné květinových motivů: vchod "podpírají" kmeny kamenných jabloní, nad okny se naklánějí koruny stromů, balkony jsou pokryty věnci, stromy jsou také ukryty v kovových tyčích plotu. Uvnitř jedna z nejslavnějších reprezentací lodžské secese se dochovala - vitráž se ženou s hvězdou nad hlavou, která zvedá okraj zelených šatů tedy obraz bohyně Svítání. Dnes se uvnitř památníku nachází Galerie "Willa".

Piotrkowska ulice

Těžko říct, kdy tkz trasa Piotrków procházející vesnicí Łódź (někteří soudobí badatelé se rozhodli pro pozdní podobu této cesty s poukazem na to, že středověká pojednání vedla podél feudálních panství, která byla zcela odlišná od dnešní ulice). Jeho počátek se předpokládá v roce 1821, kdy byla vytyčena značná část současného kurzu. Zpočátku se zde stavěly malé jednopatrové domky tkalců (jeden z mála se dochoval v ulici Piotrkowska 240), poté se zde začaly objevovat vyšší a vyšší činžovní domy (nepsané pravidlo říká, že čím vyšší budova v ulici Piotrkowska, tím mladší jeden). Občas zde bydleli i továrníci (např. Ludwik Geyer nebo méně známý Szaja Rosenblatt).

Procházka touto krásnou ulicí je skutečnou lekcí architektura devatenáctého a dvacátého století. Najdeme zde stavby reprezentující většinu tehdejších architektonických stylů, jako např. eklektismus (Nájemní dům Dawida Sendrowicze, Piotrkowska 12), novogotický (Katedrální bazilika sv. Stanislava Kostky, Piotrkowska 265), neobarokní (Nájemní dům odesílatele Dyszkina, Piotrkowska 31), novorenesance (ul. Piotrkowska 68), secese (Piotrowska 43 a 41), neoklasicismus (Piotrkowska 4), modernismu (řada nájemních domů Piotrkowska 220-8), postmodernismus (ul. Piotrkowska 148/150). Piotrkowska byla dlouhou dobu také kulturní tepnou města. K mírnému kolapsu došlo v 90. letech dvacátého století. Dnes však ulice zřejmě znovu získala své dřívější kouzlo. Známý epos Jana Sztaudyngera říká: "Pro obyvatele Lodže je největší starostí, aby se vše vešlo do ulice Piotrkowska". Je to stále pravda? Nejlepší je zjistit si to sami.

Více o památkách v ulici Piotrkowska si můžete přečíst zde: ODKAZ.

Kopischův Bielnik

(Rev. Bishop Wincentego Tymienieckiego 5)

V počátečním období rozvoje průmyslové Lodže se plánovalo vytvořit zde ideální podmínky pro fungování řady tkalcovských dílen. Kromě patřičných výdajů na pomoc osadníkům (jak finančních, tak v podobě příslušných ústupků, např. povolení k těžbě dřeva), bylo rozhodnuto vytvořit celek lněná rostlina. Úkolem jejích zaměstnanců byla řádná příprava látek dodaných tkalci (bělení, škrobení, valchování či mandlování plátna). Závod byl založen na místě bývalého biskupského mlýna a byla dána pod správu Karola Maye. V roce 1828 Koupil ho Tytus Kopisch vytvoření jednoho z prvních průmyslových impérií v této oblasti.

Mezi továrními budovami vznikl klasicistní zámečekkterému se dnes říká "bělič" ačkoli takovou funkci nikdy nevykonával. Kopischovi byli sice vůči carovi vysoce servilní (např. Wilhelm Kopisch během listopadového povstání otevřeně spolupracoval s ruskou vládou), ale to rodinu nezachránilo před finančními potížemi. V roce 1847 byl Tytus nucen podnik prodat. V 70. letech 19. století se stal majetkem Scheiblerů. V meziválečném období patřil bývalý zámeček zdravotnictví, po válce v něm byly byty a poté sídlo různých úřadů. Dnes je v soukromých rukou ale stojí za to se alespoň podívat na jeho fasádu - je přece svědkem počátků průmyslové Lodže.

Bílá továrna Ludwika Geyera

(Piotrkowska 282)

Bývalé průmyslové impérium Ludwika Geyera je v Lodži známé jako „Bílá továrna“. Jeho tvůrce patřil do skupiny továrníků, kteří byli za svého života obklopeni legendou, i když jak tomu bylo nejčastěji, legenda byla rozhodně „černá“. Na ponurém a pečlivém magnátovi se uchytila přezdívka "černý sup" (Geier je to v němčině "sup"). Ambiciózní a sebevědomý továrník byl otevřený novým nápadům – jako první v celém Polském království instaloval Parní motor. Připisuje se mu také vybudování prvního továrního paláce. Přestože se budova dochovala dodnes (Piotrkowska 286), po pozdějších přestavbách ztratila svůj starý styl.Předchozí Geyerův byt - bývalý panský dům z roku 1833 (ul. Piotrkowska 286) se dochoval v mnohem lepším stavu. Nepříznivá ekonomická situace, požár jedné z továren (a nízká výše jejího pojištění) a nedostatek finanční likvidity dovedly „černého supa“ k velkolepému selhání.

Bývalý boháč byl tak zadlužený, že byl v roce 1866 krátce vězněn. Přestože věznici opustil poměrně rychle, své jmění už neobnovil. Stejně jako je Ludwik Geyer nazýván „prvním Lodzermenschem“, tak je jeho vnuk Robert posledním. Tento muž zabývající se rozsáhlou činností (obchod, hospodářství, charita, politika) byl zastřelen gestapáky v domě na Piotrkowské 280. Kulky zasáhly i jeho synovce Guida Johna. Příčiny tohoto zločinu jsou stále neznámé.

Jednotlivé stavby patřící do "Geyer království" přežily v různých podmínkách. S Białou Fabrykou, která se dnes nachází v jejím interiéru, byl osud nejlepší Ústřední muzeum textilu. I když nechcete jít dovnitř, ujistěte se, že jdete do zadní části budovy, je tam malý Skanzen městské dřevěné architektury kde budete moci vidět nejkrásnější památky starého města. Provozovny na ul. Piotrkowska 293/305. Po pádu textilního průmyslu zůstala dlouho v troskách. Nedávno však vzniklo nové nákupní a zábavní centrum tzv "Gejerovy zahrady".

Księży Młyn a Scheiblerova říše

Księży Młyn je část Lodže, kterou je třeba projednat samostatně. Vzhledem k poměrně velkému rozsahu tohoto textu se však zaměříme pouze na nejvýznamnější stavby dochované v této oblasti.

Historie Księży Młyn sahá až do středověku kdy zde (na řece Jasień) byly dva mlýny: farář a přednosta vesnice. V roce 1827 zde postavil první závod Krystian Wendischkterý Dům přežilo dodnes na ul. Przędzalniana 71. je to? pravděpodobně nejstarší světská stavba v Lodži.

Největší rozkvět zažil okres v období působení Karola Scheiblera. Tento německý výrobce přišel do Lodže z Królewiec. Díky svým skvělým ekonomickým tahům (těsně před občanskou válkou nashromáždil obrovské zásoby bavlny, které mu umožnily přežít krizi) se stal nejbohatším průmyslníkem v Lodži. Pravděpodobně k jedinému případu došlo v Lodži v roce 1861 Luddismus to je ničení strojů tkalci. V roce 1865 vedli Karol Scheibler, Jan Bloch a další lodžští výrobci k výstavbě železniční trati, která spojovala město s železniční sítí Polského království.

Novorenesanční palác Karola Scheiblera byl postaven na náměstí Zwycięstwa 1, dnes v něm sídlí Muzeum kinematografie (další impozantní palác založil továrník pro svou rodinu v ulici Piotrkowska 266). Největší přádelna ve městě dnes stojí na ulici Fr. bp. Wincentego Tymienieckiego 25d.

Po rozpadu lodžského textilního průmyslu v 90. letech 20. století byly v areálu továrny umístěny moderní byty (v přízemí jsou mimo jiné restaurace). Mezi tkalcovnou a palácem byla postavena řada domů pro dělníky (tzv. famuły). Dodnes se zachovalo více než 80 takových domů, stále obydlených (některé z nich byly přeměněny na umělecké ateliéry).

Scheiblerovi také financovali hasiči (ul. Tymienieckiego 30) a nemocnice pro dělníky (ul. Milionowa 14). Nemocnice funguje dodnes a je pojmenován po Charlesi Jonscherovi, lodžský sociální aktivista a lékař, který přesvědčil majitele továrny, aby zařízení financoval. V roce 1905 přispěla dcera Karola Matyldy a jejího manžela Edwarda Herbsta k výstavbě dětské léčebny (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 71). Chtěli tak uctít památku své dcery Anny Marie, která zemřela v dětství. Po ní se budova jmenovala až do 50. let 20. století, poté prlovianské úřady změnily patrona na Janusze Korczaka. Herbstovi bydleli v malém palác v Przędzalniana 72 kde se dnes nachází Pobočka Muzea umění v Lodži (návštěvníci mohou vidět jedny z nejlépe zrekonstruovaných interiérů ve městě).

Ve 20. letech 20. století se firma Scheibler spojila s nedalekou firmou Grohman. Po těchto průmyslnících to zůstalo Vila Ludwika Grohmana (zadní 9/11) v novorenesančním stylu a slavné sudy Grohman (ul. Targowa 46) tedy novogotická brána do bývalé továrny. Naproti bráně (mimo jiné v bývalém paláci Oskara Kona) jsou místnosti Státní vyšší filmové, televizní a divadelní školy. L. Schiller, to je slavná „filmová škola“ v Lodži. Nejhůře se řešil osud Nové tkaní Scheiblers známý mezi obyvateli Lodže as "Uniontex" (Reverend biskup Wincentego Tymienieckiego 3/5). Závod, který navštívil papež Jan Pavel II., je v žalostném stavu. Světýlkem naděje je informace, že v roce 2022 došlo ke změně majitele zařízení, které slibuje úpravu místa tak významného pro město. Získalo také šanci získat zpět svou bývalou slávu bývalá elektrárna Scheiblers (Reverend biskup Wincentego Tymienieckiego 5/7).

Další

To samozřejmě nejsou všechny továrny, paláce nebo vily, které během našich procházek v Lodži uvidíme. Také stojí za to věnovat pozornost takovým památkám, jako jsou:

  • Kunitzerova továrna (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 135) - Juliusz Kunitzer byl jednou z nejtragičtějších postav mezi lodžskými průmyslníky. Velmi se angažoval v aktivitách ve prospěch města (např. byl iniciátorem spuštění elektrických tramvají), ale i dobročinnosti (financoval léčbu dělníků v plné výši), zároveň se zasazoval o brutální potlačování revoluce roku 1905. Tím, že z něj vyrostl jeden z nejbohatších textilních magnátů, si udělal mnoho nepřátel, především mezi socialisty. 30. září 1905 byl zastřelen dvěma stíhačkami PPS. Manufaktura Widzew, postavená společně s Juliuszem Heinzlem, fungovala dál, ale prošla různými peripetiemi. V poválečném období závod fungoval pod názvem WiFiMapo roce 89 byli tzv WiMa. Byla to pravděpodobně nejdéle fungující textilní továrna v Lodži. V současné době si WiMa pronajímá bývalou tovární místnost v tzv kreativní sektor.

  • Továrna Jarociński v Lodži (Targowa 28/30) - Zygmunt Jarociński byl jedním z nejbohatších židovských továrníků působících v r. "Země zaslíbená". Obdivuhodná byla jeho angažovanost v podpoře židovské komunity a školství v Lodži (podílel se na zřízení základní školy a průmyslové školy Společnosti pro vzdělanost a technické znalosti Židů). Rodina Jarocińských vlastnila podíly v továrnách i po Zygmuntově smrti, až do roku 1934. Přežila až do našich dob historická tkalcovna v ulici Targowa, kterou Jarociński vlastnil od roku 1888. Objekt je bohužel v soukromých rukou a řadu let chátrá. Rodinný hrob je v mnohem lepším stavu na novém židovském hřbitově (viz část o této nekropoli).

  • Továrna bratří Stolarowů (Rzgowska 26/28) - Přestože je Lodž nazývána městem čtyř kultur, je Rusové se mezi výrobci textilu hledají těžko. Jednou z mála výjimek je rodina Stolarova, která několik desetiletí měla továrnu na adrese Rzgowska 26/28. Jednalo se o moderní komplex budov se školou, lékárnou a poliklinikou. I přes značné finanční problémy po 1. světové válce rodina Stolarowů provozovala zařízení až do roku 1939. Osud celé provozovny po roce 1989 byl jiný. Bývalá škola byla přestavěna a dnes v ní sídlí několik bank a její design je považován za jednu z nejlepších kombinací staré a nové architektury. Některé historické budovy se do dnešních dob nedochovaly, jiné se mají stát součástí nového obchodního centra.

  • Franciszek Ramisch Factory (mimo Piotrkowska) - Rod Ramischů působil v Lodži od 19. století. Máme zájem o působivé sázky na adrese Piotrkowska 138/140jehož činnost nepřerušila ani zkáza první světové války. Znárodnění po roce 1945 by pravděpodobně sdílelo osud mnoha poničených tkalcoven, nebýt nápadu vytvořit místo pro neobvyklé gastronomické podniky a kovárny alternativních talentů. A alespoň dnes OFF Piotrkowska je spojen s hipstery a jeho osud není jistý, rozhodně stojí za to sem na chvíli zajet a podívat se, jak historické hradby dostaly nový život.

  • Továrna Szaja Rosenblatt (Stefan Żeromskiego 116) - jeho hrob se nachází na židovském hřbitově po pravé straně, hned za vchodem.