Jednou z klíčových událostí v dějinách Polska je křest, ke kterému se rozhodl Mieszko I. Tato událost má mnoho tezí a názory historiků na toto téma jsou rozdílné.
1. Oficiálně se v církevní a státní historiografii uvádí jako datum Mieszkova křtu rok 966, není to však datum jisté.
2. Křest se pravděpodobně konal na Bílou sobotu, která připadla na 14. dubna, tedy podle tehdejšího zvyku na noc čekání na Pánovo vzkříšení.
3. Archeologické nálezy naznačují, že křest mohl proběhnout na ostrově Ostrów Lednicki poblíž tvrze Hnězdno, hlavního sídla rodu Piastovců. Byl tam nalezen křestní bazének, do kterého se bez problémů vešel i dospělý člověk. Předpokládá se, že jeho dvůr byl pokřtěn společně s knížetem. Existují i teze, že křest mohl proběhnout v Praze nebo Poznani a podle Jerzyho Dowiata to bylo Řezno. Mnoho badatelů však tyto teze odmítá, protože nejsou podepřeny žádnými důkazy, ale pouze domněnkami.
4. Podle pramenů ho jeho žena Dobrawa Przemyślidka přemluvila, aby se nechal Mieszkem I. pokřtít.
5. Existuje také teze, že Mieszko I. se měl rozhodnout pro křest z rukou Čechů, aby zabránil německé expanzi.
6. Podle mnoha historiků byl Mieszko pokřtěn proto, že chtěl zavést jednotné náboženství jako státotvorný faktor a že jeho záměrem bylo vstoupit do rovnoprávného vztahu s křesťanskými vládci Evropy.
7. Podle mnoha zdrojů byl křest výsledkem spojenectví, které uzavřel Mieszko s křesťanským českým dvorem.
8. Existuje mnoho hypotéz ohledně jména Mieszkova kmotra. Podle Jana Długosze se jmenovala Mieczysław. Tato hypotéza však byla zamítnuta jako nepodložená. Nejčastěji se prokázalo, že kmotr se jmenoval Dagobert. Tato hypotéza byla založena na zápisu tzv Dagome iudex. Podle Jerzyho Dowiata byl kmotrem řezenský biskup Michał, proto se kmotr jmenoval Michał a Mieszko byla jeho zkomolená podoba. Všechny hypotézy kriticky odmítl Gerard Labuda, který tvrdil, že princ měl jen jedno jméno a význam jména se nepodařilo nikomu vysvětlit.
9. V důsledku křtu knížete vznikla na území polanského státu klasická panovnická církev.
10. Křest také zahájil proces christianizace, který v následujících letech zaznamenal velký pokrok a vedl k přijetí většiny obyvatel křesťanského náboženství. Katolicismus jako náboženství většiny Poláků přežil dodnes.
11. Tato událost zařadila rodící se polský stát do politického a kulturního okruhu latinské Evropy. Díky příchodu prvních misionářů začal proces přejímání západních politických a kulturních vzorců, tedy politické a správní struktury státu, právního systému, zvyků, písma a latiny jako úředního jazyka. Trvalo to mnoho let, ale v důsledku toho tento proces vedl k přizpůsobení Polska západním modelům a vzorům.
12. Jedním z důsledků akce byl rozvoj stavitelství a sakrálního umění. Zemědělské hospodářství se také rozvinulo a bude po další staletí hospodářským odvětvím polského státu.
13. Křest posílil Mieszkovu moc a umožnil intelektuální rozvoj.
14. Podle historiků mohl být oslavencem, který Mieszka pokřtil, Jordan. Dorazil v roce 956 v doprovodu Dobrawy do Mieszka.
15. Není přesně známo, jak rituál křtu vypadal. Mieszko byl jistě nejen politý na hlavu, ale ponořil se do vody celým tělem - do speciálního křestního bazénku nebo prostě do řeky.
16. Ne každému se líbilo rozhodnutí Mieszka I. přijmout křesťanskou víru. V židovských a arabských kronikách se lze dočíst, že židovští obchodníci naříkali nad zákazem obchodu s otroky zavedeným po křtu.
17. Přijetí svatého křtu Polskem mělo ve skutečnosti dopad na následující události naší země. Nebýt této události, nezastavili bychom švédskou potopu při obraně Jasné Góry a neulevili bychom Vídni zastavením muslimské invaze do Evropy.